玉在傳統(tǒng)文化里有著不可替代的作用，玉乃是吉祥之飾物，玉是一種有靈氣的寶物，一塊上好的玉件能給人帶來(lái)好運(yùn)，趨吉避兇，佩玉石可養(yǎng)生，身上佩玉可防疾病，佩玉則百邪不侵。

“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”，玉惜有緣人，人憐有心玉，面對(duì)這塊寄托情誼的玉，幻想著自己就是那淡淡白光，心中的郁悶一點(diǎn)一點(diǎn)地被溫暖、撫平、復(fù)原。

佩戴玉石，有條件的話，選擇和田玉中的籽玉，這是水產(chǎn)玉，與人體氣息、體溫相得益彰，互相感應(yīng)。若一個(gè)人戴上一塊自己非常喜歡的玉件，終年累月不離其身，這塊玉石就會(huì)產(chǎn)生“靈氣”，可以和主人同呼吸共命運(yùn)，因?yàn)槟阋呀?jīng)把這塊玉石給“戴活”了。

在一些戴玉人的身上也確實(shí)出現(xiàn)過(guò)不少類似的獨(dú)特現(xiàn)象。因?yàn)橐粔K玉石戴的時(shí)間長(zhǎng)了，由于長(zhǎng)期處在主人身體的恒溫中，玉石底色也會(huì)發(fā)生一些微妙變化，好像在戴玉人身上真的出現(xiàn)了第二條“生命”。

民間關(guān)于玉能避邪保平安，相傳玉能發(fā)出一種特殊的光澤，這種光澤在白天不易見(jiàn)到，夜晚則可照亮方圓數(shù)尺之地，這種光澤是妖魔鬼怪怕見(jiàn)到的，因此歷代皇帝常持玉以示威嚴(yán)并保健康，平民百姓也喜歡佩戴玉器以求平安。

玉石堅(jiān)韌、溫和、細(xì)膩、含蓄，由內(nèi)向外慢慢透射出一種魅力無(wú)窮的美，這些特點(diǎn)與人性有著極大的一致性。好的玉石冬天拿在手里溫溫的，它不涼，而夏天相對(duì)炎熱的天氣又并不感到暖手，真是再好不過(guò)。 當(dāng)然，男人佩戴玉石，原因并不僅在于此。男性佩戴首飾，在我國(guó)古已有之，而且表現(xiàn)形式極富大漢文化色彩。

《禮記·玉藻》云“古之君子必佩玉”，因?yàn)椤熬佑谟癖鹊卵伞?孔子)，又說(shuō)“君子無(wú)故，玉不去身”，《詩(shī)經(jīng)》里也有“言念君子，溫其如玉”之句;即君子以玉象征高潔的德行，玉是君子的象征，古代男人帶玉，就是希望自己像君子一樣，或者自己本來(lái)就是君子。玉，總給人們帶來(lái)吉祥、美好、溫馨的回憶。

中華古國(guó)有五千年的文明史，卻有一萬(wàn)年的玉文化。古人將玉精雕細(xì)琢、匠心巧妙，融入華夏文明以及博大精深的東方文化。玉集石頭之精華與天地之靈氣，又被人們加工為各種各樣的佩飾品，譬如玉觀音、玉佛、玉麒麟、玉項(xiàng)鏈、玉鐲、玉墜、玉扳指等，當(dāng)著吉祥物來(lái)佩戴，寄予人們?cè)S多美好的愿望與夢(mèng)想。

國(guó)人歷來(lái)以佩玉為美：帝王將相的冠冕上嵌著玉珠，達(dá)官貴人的腰帶上鑲著玉片，文人騷客的衣服上系著美玉，宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑，就連曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)也不忘給他偏愛(ài)的主人公脖子上掛塊“通靈寶玉”。

玉石大的用途是用于印章，著名的莫過(guò)于和氏璧，當(dāng)然和氏璧屬于“硬玉”。因?yàn)樽怨乓詠?lái)寶石產(chǎn)量更加稀少，無(wú)法大面積普及，而金銀因其后期的貨幣作用，受君子不言利的影響，玉相對(duì)來(lái)說(shuō)更加容易被儒家文化圈所接受。

有君子佩玉之說(shuō)，喜歡佩玉的男人，排除掉財(cái)富的因素外，往往是精致的男人。“君子如玉” 古人視玉如寶，“君子無(wú)故，玉不去身”。

玉墜懸于胸前，玉溫和與體溫一致的玉，它發(fā)著柔和光澤，那樣的純潔，那樣的可人。